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李白詩寫美景、王昌齡詩善抒情

作者:八爪魚 來源:文章閱讀網 時間:2018-12-31 13:40 閱讀:

   李白詩寫美景、王昌齡詩善抒情

   梁衛山

  從李白與王昌齡山兩人所寫詩的體裁便可以看出,李白寫的大量山水詩都非常出色,可見他善于寫景。而王昌齡則寫了大量的邊塞詩和閨怨詩,也是很有名的,可以看出他善于抒情。讀李白的李白的山水詩可真真享受到美景,而讀王昌齡的邊塞詩和閨怨詩可感受到真摯的感情。李白有著的大量山水詩,其中如《早發白帝城》、《山中問答》,《娥眉山月歌》、《望廬山瀑布》等都是流傳千古的名作。但李白并不只是為了寫景而寫景,他在景中都暗含著他的某種感情。《早發白帝城》中,“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山”,把作者流放夜郎,途中遇赦返回江陵的歡快的心情抒發得淋漓盡致。“桃花流水杳然去,別有天地非人間。”其中,從“桃花”、“流水”的“杳然去”,可以看出詩人悠然自得的情趣。“娥眉山月半輪秋,影入平羌江水流。夜發清溪向三峽,思君不見下渝州”。作品將對朋友的思念之情和月光、流水糅為一體,自然而又流暢。

  李白對形象的捕捉能力是很強的,但是詩人的澎湃詩情無法為尋常的形象所容納時,詩人就展開天馬行空式的想象和幻想,以氣騁詞,來實現藝術的變形,對客觀事物進行夸張,它使形象突破常規,染上奇幻的色彩。他忽而化重為輕,如:

  “感君恩重許君命,

  太山一擲輕鴻毛”。

  忽而又化輕為重,如:

  “桃花潭水深千尺,

  不及汪倫送我情”。在這種輕重轉換中,詩人寫出了他的自信與友情。他又常常打破方位的局限,把天上地下、四面八方任意安排,通過空間的變形展示出詩人寬闊的襟懷。例如他的《橫江詞》六首,本來是從“橫江”這一地點著眼的,但詩人的視角卻沒有限于這個局部的地段,它忽而跳到遠在江寧城外的瓦官閣:

  “橫江西望阻西秦,

  漢水東連揚子津。

  白浪如山那可渡,

  狂風愁殺峭帆人”。甚至到了地處江寧縣北、比瓦官閣更遠的三山:

  “日暈天風霧不開,

  海鯨東蹙百川回。

  驚波一起三山動,

  公無渡河歸去來”。忽而又跳到當淙西南三十里的天門:

  “海神來過惡風回,

  浪打天門石壁開。

  浙江八月何如此,

  濤似連山噴雪來”。忽而又寫了錢塘江的潮水:

  “橫江館前津吏迎,

  向余東指海云生。

  郎今欲渡緣何事,

  如此風波不可行”。此外寫廬山瀑布的

  “飛流直下三千尺,

  疑是銀河落九天。”也無不是在想象中變換空間,以壯大其氣勢。在創作的過程中,詩人的感情往往如噴涌的橫流,不可遏止地滔滔奔瀉,其間裹挾著強大的力量。由于李白富于想象,他那跳躍性的思維令他的詩歌奇峰突起,如《望廬山瀑布》,從瀑布聯想到銀河,并且是三千尺的形象,將瀑布的氣勢展現得淋漓盡致。而他的爽朗的性格,自由自適的氣質,放到他的絕句里,就形成清新俊逸的情思韻味。如《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》其二:

  “南湖秋水夜無煙,

  耐可乘流直上天。

  且就洞庭賒月色,

  將船買酒白云邊。”把一個水、月、白云連成一體的琉璃境界,和在這個世界里產生的奇妙想象,寫的那樣明凈秀美,如入神仙境界。其五:

  “帝子瀟湘去不還,

  空馀秋草洞庭間。

  淡掃明湖開玉鏡,

  丹青畫出是君山。”美的湖,美的傳說,空靈,明凈,如畫的境界,表現出一種超脫于塵世之外的皎潔明凈的心境。李白那豐富的想象力,他那狂放、倨傲達觀的性格,使他的詩充滿了一種浪漫主義色彩。所以他在詩中喜用比喻,將實實在在的東西虛化,比作另外一種事物,以虛帶實。如《望廬山瀑布》將瀑布比作虛化的銀河,很成功地表現了瀑布的形象。《聞王昌齡左遷龍標尉遙有此寄》的“愁心”,很好地表現了李白對朋友左遷的同情與慰勉。

  王昌齡的抒情詩中,如《長信秋詞》其三是寫宮怨的名篇:

  “奉帚平明金殿開,

  且將團扇共徘徊。

  玉顏不及寒鴉色,

  猶帶昭陽日影來。”詩中通篇借用漢成帝妃子班婕妤的故事來寫。但詩人無意于鋪敘情節,這是絕句的篇制所無法容納的,他著力于最能點醒人物內心意緒的景物,這就是沐浴著朝陽的寒鴉。“奉帚”“團扇”兩句雖已點明人物身份,但只有到了第三句,在“玉顏”和“寒鴉”的強烈對比下,那“怨”字才呼之欲出,移情于物,又借景寓情,王昌齡的宮怨詩和其它詩大抵如此。王昌齡的邊塞詩也好宮怨詩也罷,都是善于精心刻畫、描寫心理,善于提煉情思和物色,并把兩者凝聚為鮮明的一點,言語不多,而神情畢現。例如《青樓曲二首》其一:

  “白馬金鞍從武皇,

  旌旗十萬宿長楊。

  樓頭小婦鳴箏坐,

  遙見飛塵入建章。”白馬金鞍從武皇,旌旗十萬宿長楊。樓頭小婦鳴箏坐,遙見飛塵入建章。末句只寫注視,而自矜得意之情已盡在不語之中。又如《閨怨》:

  “閨中少婦不知愁,

  春日凝妝上碧樓。

  忽見陌頭楊柳色,

  悔教夫婿覓封侯。”此詩題為“閨怨”,偏從不知愁寫起。有無憂無慮的輕快心情方有凝妝上樓之舉,然則沒遮攔的濃麗春色又恰成了開啟內心奧秘的鑰匙,詩情急轉直下,回頭方知不是無愁,凝妝上樓不是無謂之舉,而是由寂寞孤獨的潛意識激發出來的不由自主的行為。“閨怨”的主題就在這種內心開啟的過程中被鮮明有力地揭示出來。他在《長信秋詞》其三中寫宮怨也是捕捉最能表現人物心情的“寒鴉”來寫“怨”的。王昌齡的許多詩都是如此。

  由于王昌齡沒有像李白一樣求仙學道,返歸自然,所以他的詩歌,很少有那種空靈、明凈、清新俊逸的意象。雖然晚年也有一些清逸自然之作如《芙蓉樓送辛漸》、《采蓮曲二首》等,但他的絕句意象更多地呈現為另外一種特點,或通過奇特的設想,或通過心理的描寫,顯現出豐滿的形象。如《從軍行七首》其五:“大漠風塵日色昏,

  紅旗半卷出轅門。

  前軍夜戰洮河北,

  已報生擒吐谷渾。”通過大漠風沙遮天蔽日的意象,表現氣候的惡劣,渲染紅旗指引的一支勁旅,好像不是自然界在逞威,而是這支軍隊卷塵挾風,如一柄利劍,直指敵營,但戰還沒打,前軍就傳來捷報,從側面烘托出唐軍的士氣和威力,塑造了他們英勇的形象,可謂設想奇特。再如《閨怨》,通過對心理的描寫,塑造了一個坐在樓上欣賞春景的豐滿意象。

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